每日精选（七）

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问：师父在佛言偈语中讲“识人性，知本性，实乃空性中人”，请开示这句话。

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答：你在人道，知道人性，虽然做的是人的事情，但是知道自己的本性是佛，你就是空性了，不会在欲望中生活。虽然是人性，但是活在佛性中，因为本性是佛，境界已经超脱五欲六尘了。

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问：白话佛法《谈谈“因空”“果空”》中讲：“我是空的，世界上没有永恒的精神，也就是说‘我’是由精神控制住的，这个世界永远没有精神能控制我。”请问是什么意思？

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答：我是空的，实际上没有永恒的精神，空了什么都没有了，就算有精神也是内涵的，不是外露的。我都没有了，哪有精神？这个世界上只要做到我空，无我了，精神可以控制你吗？当一个人修到连我相不执著，四相都没有了，就没有精神了。精神和意念连在一起的。

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问：师父2019年5月12日新加坡开示：“悟是缘有心则变，情是缘有戒则化。恶是缘有慈则消，善是缘有悲则圆。” 能详细解释一下吗？

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答：一个人开悟是缘分所为，没有缘分会开悟吗？你开悟之后，只要有心改，命运就改变了。虽然感情是缘分，只要守戒，就能把情缘化掉。跟人作恶是恶缘，只要慈悲就消掉恶缘。如果你行善做大善人也是缘分，但是善有纯善或有目的有利益的缘分，如果你是带着悲悯心，带着观世音菩萨的慈悲心，这个善就是圆满了。

～师父开示解答来信疑惑317

 

 

 

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问：关于幻想和幻象的区别，弟子有如下理解，请师父指正。

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不同点：“想”代表内心中的思维形象，“象”代表外在的物质现象。相同点：无论是内在的心相还是外在的物象，都是“如梦幻泡影”，也就是说，从本质上讲，两者都是一样的，都是因缘假合的现象，人的幻想生出来后终有灭的时候，而物质世界也是生灭无常的，两者都不应执取。

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答：90%都是对的。想，靠思维；象，是物质的现象，看到了这个相，这个样子。看到样子会去想，想了会看见样子。你脑子里想菩萨，菩萨的样子就出来了，人家和你聊天说这个人很好，很老实，你脑子里慢慢就有一个老实人的形象出来了。

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问：请问“取蕴”跟“着相”的区别，似乎都是执著入迷，不可自拔的感觉。

答：蕴就是蕴藏在脑海中的东西，讲的是有漏和无漏。思维中、内心深处不被人知道的，就是蕴。取蕴，今天你把内心深处的一些东西拿出来，有些可能会产生执著，有些会产生妄念妄想。因为还没到正等正觉，还是有我相在其中，有四相。蕴并不完全是好的，还是有一种妄念在里面。执著就是坚持认为自己的思维观念是对的，或念想有一种执著观，是从蕴藏中取出来的，很容易执著，有的人说“我认为……”就是取蕴；“我认为……”又不买账，接下来就是执著了。着相、执著，都是一种分流，都是在五蕴之中。

 

 

问：“实相非相，知如实故，诸法如幻，幻中有真，真中有幻。非想非非想，是相不是相？悟中有觉，觉中有悟，说自己开悟，就是没开悟，开悟的人不会说自己已经开悟了。” 以上的几句是弟子偶然听到的，怎么理解？
 

答：你认为实在的相，并非是一种真实的相存在。你知道是实实在在的，但是诸法如幻，它又不是真实的。幻中有真，这个世界本来就不真实，但你掐一下自己有没有感觉？真中有幻。非想非非想，你不去想，并不是你没有想。到底是相，不是相？你看到的是菩萨瓷像，菩萨在哪里？又没有，只是瓷像。觉悟中会有感觉，开悟的人有感觉，有感觉的人会开悟，说自己开悟的人是没开悟，开悟的人不会说自己开悟。就如有钱的人不会自己说有钱，说自己有钱的人不会真有钱。

～师父开示解答来信疑惑315

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