度人不得不知的50条
（1）发书度人最好两三个人一起
问：有个同修想出去发书度人，有时候出去发书却无人问津，是这个同修的善缘太少还是发书地方的气场不好？如果是善缘不好，如何增加自己的善缘呢？
答：发书的意思不是像发广告这样。做人学佛有时候这种心很重要，比方说两三个人发书可能就好一点吧，你一个人发，人家以为你发广告呢，至少说两三个人发书。比方说两个人在边上，大家拿本书讲讲、聊聊，然后问一句“你要吗？”或者“你学佛吗？”你明白吗？好像很自然的，而不是纯粹是一种商业性的行为，好像是硬凑给人家，人家就不要看。比方说两个人，你们在商量这个事情，然后“你要学佛吗？”讲一讲，有人在的时候，大家很自然的。你听得懂吗？这里边很有讲究的（听得懂。那他增加自己的善缘就是找上两三个同修一块去？）对。因为两三个人的话，气场不一样的，这个善缘就多一点了嘛（嗯，好的）——wenda20141219 03:15
（2）经常发书度人，可以多念功德宝山神咒
问：您开示说放生如果不是求得很厉害，可以多念圣无量寿决定光明王陀罗尼。就好比师父的比喻，经文是一个媒介，菩萨帮我们把那个河挖得更深一点，然后水会流得更多。如果时常发书度人可以多念功德宝山神咒，那这个是不是也是同样的作用啊？
答：那当然啊，所以为什么发书好啊？你一发书人家看了之后相信了，你知道你救了一个人了啊！你不是“救人一命，胜造七级浮屠”啊？！那厉害得不得了的（就是说念功德宝山神咒是不是好像有点杠杆作用对吧？）对了对了……本来是善事和功德的当中，你一念功德宝山神咒，“啪”一下子把这个善事也好、功德也好就拉成功德了，肯定是功德了（那如果我们有时候去发书、度人，又怕度人当中有漏，不大敢念。师父，我可不可以念功德宝山神咒？）可以可以，你可以念，你度人很厉害的（谢谢师父）——wenda20140831B 44:06
（3）有关在市场发书度人的问题
问：同修去早市免费发书度人，那些早市上的人都是去买菜的，一听说是免费结缘的，有时候像哄抢一样，拿着就走了。同修就问，如果他们不珍惜这些书，回去乱扔乱放的话，这种在早市度人如理如法吗？
答：当然如理如法了，人家哄抢就好啊，人家拿回去之后总归会看的，他不看也没关系，你也是救人啊（好的，那他就继续去早市这样度人？）你想想看，观世音菩萨下来救人，每一个人都是要相信了，观世音菩萨才救啊？不相信的，菩萨也要给他显化的啊（明白了，师父）
——wenda20150109 04:42
（4）发书度人的时候念功德宝山神咒该如何祈求
问：我们去发书度人的时候念功德宝山神咒该怎么祈求？
答：可以这样祈求：“观世音菩萨慈悲，我现在想积累功德，我今天发书，我积累功德，希望能够庇荫我能够消除自己的业障。”其实做功德是最好的消业障的方法，做功德和念礼佛大忏悔文都是消业障的（明白，谢谢师父）——Shuohua20140905 25:38
（5）关于在医院发书度人
问：原来说过在医院发书，要看发书人的能力，就是说功德不够可能会孽障上身，是不是这个道理啊？
答：没有，发书没关系的，度人就不一样了。发书给人家看，稍微讲几句绝对不会上你身的，要是去度人，在医院里度人就要有点能量了。比方他身体不好，已经躺在病床上了，肯定他身上有灵性或者什么不好的，那时候你跟他讲“你知道吗？你要念经啊，这样会消除孽障”，怎么怎么，你这样跟他讲，实际上他似信非信的时候，他身上的灵性要搞你了。这个时候你发本书说：“你有空的时候看看，这书对你很好的，可以改变你自己很多”。给他本书看，灵性怎么会找你？（对）因为他还没改变嘛（对）——wenda20130818A 16:00
（6）多人一起发书度人的功德怎么算
问：如果两三个同修去发书，小桌上写“善书免费结缘”，等别人来拿，每个人度了多少人怎么算啊？
答：很简单，都有功德。比方说三个人在发书，度了十个人，那么三个人一人度了十个人。（感恩师父开示）
——wenda20141228B 08:20
（7）在寺院附近发书度人的问题
问：我们在寺院附近发书的话，可以进去上香吗？
答：当然可以，你甚至可以跟庙里的菩萨讲“请大慈大悲的观世音菩萨慈悲，我今天给XXX寺里面所有的菩萨请安，请您们保佑我能够弘扬佛法，能够救度众生”。这样讲了之后你在门口发书更好（谢谢师父）——wenda20120713 34:42
（8）关于度人计数的问题
问：请问师父，如果我们向菩萨许愿度人一个大的数量之后，像我们平时出去发书、摆摊、度人，因为有些请书的人是拿了几本书，而不是只拿一本，而且发书度人现场人多，也不好去计算到底是度了几个人。还请师父慈悲开示，感恩师父。
答：人家要就给啊，人家不要就不要给，这就叫度有缘人，这么简单道理都不懂啊？（这两天我们想再次参加师父的法会，发愿许了一个大数度多少人。这个度多少人，我们要不要计数？到时候计大了我们不知道，不计数的话，不知道该度多少人，那该怎么办？）一般、大概，并不是要计数的。因为你到时候就是许了个愿，你也是超过它，你才能够过这个关的。比方说我说度100个人、1000个人，你不计的话，你必须要大概心里说肯定超了1000个了，心里都有底的，不一定要数的（感恩师父，弟子明白了） ——wenda20150626 57:42
（9）度人时怎样才能把话说到人家心坎里
问：同样是度人，师父度人可以把话说进对方的心坎里，我们度人就不行。请教师父，怎么能够锻炼把话说进人家的心坎里的本领呢？
答：要知情知理。知道什么叫情，知道什么叫道理。要换位思考。你要把别人当成你，把你自己当成别人才行啊！
——2016 年 3 月 13日《玄艺问答》
（10）度不同根基的人给不同的书
问：我学佛已经半年多了，人度得很少，也度成功几个人，我用什么办法能多度点人呢？
答：你只要去度人，成功不成功菩萨都会给你记帐的，并不是说度人一定要成功。师父在广播里度人，还有多少人不相信呢。但是你说师父算不算度人呢？算不算有功德啊？（我说师父这个佛法非常好，有时候叫他们念经、念组合经文，有的人相信，有的人不相信）我告诉你，过去没有学过佛的人，最好给他们听师父的录音；如果过去有一点修为的，你最好给他看看师父的《BH佛法》和《一命二运三风水》之类的书。
——2012 年 2 月 26 日《玄艺问答》A
（11）度人用妙法妙语
问：我现在度人的时候，跟那些不入门的人说：“你现在跟秦始皇说有电话有飞机，他会相信吗？说不定几千年以后，大家都能沟通呢，只是现在的科学没法解释而已。”请问我能这么说吗？
答：完全正确，很有脑子，有文化。你还要告诉他：“你看不见的东西都不存在的吗？”（对呀！就像台长在香港法会上开示的：“细菌你看得见吗？空气你看得见吗？”）对呀！你很会讲，现在已经升为弘法讲师了！（还有，我在度那些进庙里的但是从来不念经的人，我就跟他们讲：“你到庙里求菩萨，一定要报自己的姓名。你打电话给人家不报自己的姓名，人家知道你是谁吗？”）求了不灵就是因为，菩萨连名字都不知道，怎么救啊？（对呀，很有效果）说明你这个人有妙法救度众生！这样你自己就会增长智慧（我心经现在每天念49遍）很好！本来就有脑子，再加上心经，更好！
——2012 年 7 月 13 日《玄艺问答》
（12）度人时执著于完成许愿人数是功德有漏
问：比如说我们已经许愿度要在一年之内度1000人，但是我们又不知道已经度了多少人，怎么计算的？
答：很简单，如果你许愿了度1000人，你现在不知道度了多少人，那么你自己首先觉得心里一直有不安，那就是没有度到，还没有度成（可是问题就是说这1000个人是怎么样记数？如果加上法会的话，他应该有超过 1000，但是不懂这个度人是刚开始就算呢，还是要一个一个念经才算？）好了好了，你记住了，你这叫有漏，你这叫执著度人要拼命地度，你说1000个你就拼命只能度1000个啊？你完成质量还是完成数量啊？你跟菩萨救人是为了目的，有目的的？（哦，明白，明白）你本身就是功德有漏。——2015 年 8 月 2日《玄艺问答》
（13）念经、度人、放生要保持平衡
问：同修几乎每天度人后又去放生，他这样做消业障快吗？
答：度人之后又放生，放生之后又度人，你说快不快？如果又念经又放生又度人，那更好了，怎么会不快啊（他晚上也去度人，但组合经文和功课就念得少，这样会不会算是懈怠？）两种精进都需要，但是要保持平衡。经文是自修的，度人是精进、能够积功德，所以多念经同时能够度人效果会更好。希望他能够保持平衡就可以了，不要整天度人不念经，也不要整天念经不管别人。念经像小乘佛法，度人像大乘佛法救人，大小乘佛法，如果大乘佛法没有小乘佛法作为基础，也是不行的（明白）——wenda20131129 01:21:58
（14）度人时有私心杂念导致功德有漏
问：同修们都说，如果我们抱着私心杂念去度人，那么功德就有漏了。请问师父，是漏我们之前所积累的功德吗？
答：没有，漏最近的一次。比方说你今天去度人了，度人的时候你杂念太多，那么是漏今天的，不是漏你过去的。如果你今天做了一件很不如理不如法的事情，那么你不但今天的漏掉、漏光，还不够的话，对不起，就拿你过去的了（哦。当这个同修度人的时候，他带有私心杂念，并没有见到本性，漏的却是之前所积累的功德，他并没有功德，而且还会带给自己业障吗？）对啊，一个人要去做点好事没做好，反而做了一件坏事，你说功德有漏吗？是不是消他的功德了？（嗯）——Wenda20180413 10:48
（15） 凡与度人有关者皆为度人
问：有个问题是关于度人的。每个人的接触面不一样，有的人可能接触的人比较多，有的人比较少。就像分前台、后台一样，比如说有的人给他们第一手资料，接下来的工作交给别人来做。接下来的工作算是度人吗？
答：当然算度人。你给别人介绍朋友，成功不成功是另外回事，但是你算介绍了没有？你算不算介绍人？很简单道理（对的）
——wenda20120212 23:31
（16）许愿和没许愿度人的数目，两者的功德是否有差别
问：如果我们有许愿度人的数目而去度人，和一个没有许愿度人的数目而去度人，可这个没有许愿的人觉得他一辈子都要度人。请问这两者度人的功德有差别吗？
答：这两者各人的目的不一样。一个比方说他身体不好，或者想消除灵性，他许愿100个，他是有目的地去度人，会消掉他的业障，这也叫愿力；还有一个说“我有这个愿力，我愿意一直度人”，这也是很好。实际上一个就是因为身上还有业障要消，还有一个可能业障很少，他只是说“我要把这个方面事情做好”（懂了）——wenda20170106 01:03:58
（17）度人多少与今世的愿力和前世的福德有关吗
问：有同修总会遇到很多善缘，也能度到很多人；有的同修周围的环境度人就是很少、很慢，这是跟他前世的善缘福德有关，还是跟他今生的愿力有关呢？
答：跟他今生愿力和上辈子的福德都有关系（哦。那环境不是特别理想、度人比较少的人，应该怎样才能改变呢？）很简单，发心啊，现在有网络度人啊！多写正能量的东西，把一些佛言佛语发给人家，让人家先有兴趣，好好度人，这都是方法，都是妙法（好的，谢谢师父慈悲开示！）
——wenda20150904 19:05
（18）度人的能力与功力成正比
问：有些人很会度人，这个度人的能力跟这个人的功力是成正比的吗？
答：成正比的！这个人很会度人，这个人就有本事，这个人就有功德，越有功德的人度人越厉害！（有些同修阿姨看不出来，但是她们很会度人的，就说明她们修得很好是吗）她是前世跟人家佛缘很深啊，能度很多人，她前世跟人家佛缘很深！你度不了人，说明你前世跟人家佛缘不深啊！（那我怎样才能越来越会度人呢）要“广结善缘”呀！你躲在家里，你就念经，你人都不肯出来见，你怎么样度人呢？（那出来度人的时候也有方法，也要……）当然要方法了，妙法嘛！妙法度众嘛！出来骂人啊？“你怎么还不学好啊？你怎么还不学佛啊？”你说说谁跟着你学啊？
——wenda20120916B 37:21
（19）新佛友应修好自己再去度人
问：新佛友应不应该去度人，如果要度的话，怎么样度？
答：新佛友先把自己修好了再去度人。你自己什么都不懂，《BH佛法》也不看，你怎么去度人啊？你讲得出来吗？你现在来度我，你讲讲看啊？你度师父啊，我拿你练一下（有的时候就会跟朋友说。我也看《BH佛法》，很喜欢看）对，好（但是我不知道我度了能不能成功，所以是不是一定要成功了才算度呢？）没有。你跟人家介绍朋友的话，一定要成功了才算介绍啊？（好的，我知道了）——wenda20160129 01:20:12
（20）关于度人的开示
问：同修上香时用意念问菩萨：”什么叫度人？”然后有个意念，请师父指正。”把观世音菩萨的想法、做法和观世音菩萨的话告诉大家就是度人。度人不仅仅是特定的时间去发书，度人是时刻有菩萨的思维和行为影响别人，是时时刻刻地度人，一举一动都在度人。”请师父开示。
答：对，他讲得对。这个意念一定不是观世音菩萨，肯定是护法神告诉他的。护法神这个理解也是很正常的。护法神也很喜欢看《BH佛法》，《BH佛法》老少皆宜（他有这个意念以后马上就醒悟了，觉得并不是每周我们去发书，就是用固定、固化的一种形式去度人，时刻都要把自己的思维和行为告诉大家，其实就算是度人了。）对。你今天样子给人家看到了，让人家起庄严心了，你不叫度他？法师在那里磕头，其他居士也在磕头，法师一直很认真地在磕头，这种言传身教不叫度人？人家因法师的庄严而对菩萨起恭敬心，不叫功德？（师父，这是不是就是无相布施？）不是，无相布施是做了布施之后不留名不留姓，自己默默地做。这个可以说一点点吧，但实际上跟无相布施没关系，这叫以身作则，起为人师表的作用。这是功德，不叫布施，布施比功德差了很远。——wenda20170120 01:07:50
（21）关于许愿度人的开示
问：我和身边的同修很想和师父一起弘法度人，想许愿又怕自己做不到，请问我们该怎样许愿、怎样才能多度人？
答： 许愿在多长时间内度多少人是一个大愿，很多人怕自己做不到，一直不敢许这个愿。
其实度人就犹如教人读书一样，大学讲师教大学生是教书，幼儿园的阿姨教小朋友也算教书。如果师父的徒弟问师父一个有关佛法的问题，卢师父解释给他们听，就是度了他们。如果你的朋友请教你怎样念组合经文或者做功课，你帮助他们、解释给他们听，也是度人。
解答别人的问题，比如回复师父博客上网友的提问，也是很好的度人方式，但是一定要在正见、正信、正念、正思维的基础上正确回答问题，不能有偏差。
另一个比较好的度人方式就是把自己的学佛修心感受写出来，现身说法，让更多的人相信佛法、修心修行。
不知道自己能够度多少人，而自己有非常大的愿力，要终生弘法度众的话，则可以许愿时说：“我XXX许愿，今生今世学习观世音菩萨的大慈大悲救苦救难精神，有一个救一个。”但是这样的发愿需要量力而行，因为“有一个救一个”这样的愿力很大，许愿的时候要量力而行，许了这样的愿，就要完全投身于弘法中，不应该有个人娱乐，要完全为了救度众生；如果有机会没有度人、不度人，就是违愿了；如果浪费很多时间的话，也是不行的。
有些重病患者许愿时可说：“大慈大悲的观世音菩萨，如果我XXX能够活下来，我一定现身说法，用我的余生劝导人们信佛修心，相信观世音菩萨。”
许愿度人之后度人的功德会比不许愿度人的功德大。许愿一定要量力而行，不能违愿。——佛学问答第89问
（22）度人的程度不同，功德大小也不同
问：师父一直说让我们度人，度人包括给别人发书、发碟片，发给有缘的算度人，那么我们给新同修回答问题也算是度人。那如果我们去外面低调、如理如法地弘法，我们就劝人家不要吃活的海鲜，多念经，这算不算度人啊？
答：都算，这就是功德大小的问题了。举个简单例子，你介绍朋友，你帮人家介绍成功结婚了，那你当然是大大的好事了。你介绍成功之后，人家又生孩子了，你也是喜上加喜；如果你帮人家介绍朋友没有成功，那你说你算不算介绍了？（算的，感恩师父开示）
——wenda20141121 09:50
（23）度人后头晕是何因
问：我刚刚开始修的时候，一度人就背业，一度人就回来腰疼，或者脖子疼，或者躺几天这样子。今年开始，我去度人的时候，可能有时候去到外面气场不好的地方就头晕，或者跟人家说话也会头晕。是什么原因呢？
答：如果避开身体原因，那么就是度的人有灵性，你的气场不够。如果是身体正好今天睡得少了，血压有点高了，头也会晕。避开自己身体的原因就没关系。或者压力太重，心脏不舒服，头也会晕的（明白了。那是不是我现在能量加强了一点，所以没有腰疼，就是头晕呢？）那不一定的。能量肯定有的，你度人肯定有能量的，菩萨会加持你的。
——Shuohua20171215 22:33
（24）度人成功与否和自己本身福分有关
问：有同修很会度人，很会善巧方便地度人，成功率很高；但有的同修比较生硬，让人不好接受。请问是不是度人也涉及到这个人的福分和功力，他本身有福分是不是就很容易度到人？
答：是这样，那当然了。如果你是个大老板，你去度人就容易度啊。他有钱他去度人，人家就接受，对不对啊？他去劝人家的时候，就像人家去做那种推销说“这个东西吃了会减肥的”，你找个大胖子去推销，说“你怎么还不减下来啊？”呵呵，道理不一样啊？你想想看，他说“我已经有福气了，我念经念的”，那么人家就相信啊。苦得不得了，找个捡垃圾的去度人，“你自己怎么不弄弄好啊？”就像算命的人一样，“你看你在马路边上摆个摊，你给你自己算算啊！”就这个道理（是的。那些度人方面比较生硬的，在善巧方面悟性不够的师兄，他们应该怎样加强悟性和福分来提升自己度人的缘分呢？）度人的缘分，第一，靠真诚；第二，靠智慧，真诚和智慧是两者不可缺一的。首先，要看到别人想到像自己家里人一样，真诚心就会来；第二，用智慧的方法，就是说我今天跟你有缘分的，所以我拼命在度你，我想你一定会有缘分的，就这样。记住佛陀讲的一句话“众生皆具佛性”，所以众生皆具佛性的话，那我度你，虽然你现在不相信，但是你一定有佛性的。启发他的佛性，不要着急，所以着急的人度人也有好处也有不好之处。着急的人可以找着急的人来度，耐心的人可以找耐心的人来度，这个人慢慢地讲，你也慢慢地讲（好的，谢谢师父慈悲开示）
——wenda20160110A 14:37
（25）度人是否一定要发愿
问：我学佛有三年左右，度人已经是我生活和工作中一个必然的事了，我是中医，吃了不少度人的酸甜苦辣。我问过您，如果我度人之前不讲“大慈大悲的观世音菩萨，我要度多少人”，我怕我忘了又达不到，但是又经常会度人。您告诉我说：“不一定要讲，菩萨都知道的。”我今天又问您一下，这个是可以的吧？
答：当然可以（就是你度就行了，不一定要发愿，菩萨自然就知道，对不对？）不要的（好的。如果每隔几个月或者半年我就说一声，叫菩萨把我度人的行为转换为功德，有没必要说呢？）可以说。 ——wenda20160603 03:25
（26）放生、度人的数量有讲究吗
问：师父之前说放生一万、放生十万……会超脱八难，菩萨随意，这个有讲究的，对吧？
答：有讲究的，比方说你能够超脱八难，你放十万、放一百万的话，实际上是什么意思啊？就是说在你没有做坏事的情况下，你有这么多的发心，你一定成菩萨了。你想想看，财施、法施、无畏施，放生是三施俱全啊（那么度人有没有讲究？比如说度人一千，度人一万，度人十万，度人多少就一定可以成佛的？）那当然了，一样道理，你这个人就是聪明（那您可以划一条界线，度人多少可以去哪个道？）哦，那这个不行，这个划不了线的，因为你度成之后你身上才会有功德，你去度了多少人之后，有多少人没有度到，你还是功德很少啊，比方你发书100本和实际度了10个人，你说哪个功德大啊？不一样的（哦）——wenda20141130B 12:52
（27）到医院度人的问题
问：我经常会到医院去度人，想问一下要注意什么？
答：最好不要去（因为在医院我已成功度了二十几个了，我觉得我在医院度人很开心，我回来也没有做什么恶梦。我就发觉我帮您在医院度人我会很开心很开心，我已经成功度了好多人，他们有的已经在念组合了）那说明你有这个缘分，说明你能量也蛮大，就问题不大；如果你觉得稍微有一点不好了，你赶快要停掉（我先告诉您，我在度人以前，我先跟观音妈妈说，说好了以后我就在路上念大悲咒，回来以后我就给我的要经者21张组合。您说我现在这样做行吗？）怪不得呢，这个当然可以了，你这个方法很好的。——shuohua20150703 02:58
（28）法布施跟进同修也是度人
问：通常我们说度人就是介绍新人，教他们念经，但是如果我们去跟进一些正在修的同修，给他们法布施，增加他们学佛的信心，这样算不算是一种广义的度人呢？
答：一样，只要能够帮助到别人，让人家学佛修心念经，都是度人（就是他已经知道咱们法门了，我们再去帮助他，也算是度人？）那当然，就是度人。—— wenda20150426B 35:36
（29）度人的时候哪些话容易造口业，要善观因缘度人
问：师父可否举几个例子，度人的时候说什么话容易造口业？好让我们引以为戒。
答：很简单了。“你不好好学，你会下地狱”——造口业了。“你要是不学了，你会下地狱的”，可以这样讲吗？“你失去人身了”“你以后都会不顺利的”，你不是让人家倒霉、触人家霉头啊？你把人家慧命都弄掉了，怎么可以啊？这种话能乱讲吗？（不可以）“你跟你老婆是恶缘，你要好好念经，好好地化解”“你怎么知道啊？”人家不买账了，你又不是师父，人家不相信你的。“男女之事不能做”“不能做我娶老婆干吗？”人家是人，你硬要跟他说菩萨的事情，那你不就是造口业了？你让人家想不通，让人家最后在背后骂你，你不是给菩萨找麻烦啊？（那我们就是善观因缘，根据不同的人的情况来说是吧？）对了。——Wenda20180624A 56:46
（30）如何平衡念组合经文和度人的时间
问：上次有一个录音中说地府的一个声音说“现在你们的组合经文都不够”，但是现在观世音菩萨叫我们度人，现在想成为菩萨的人必须救度众生。师父，像这个念组合经文的时间比例跟度人的时间比例如何去分配呢？
答：很简单，首先你度人就是要救度众生，你要救度众生的话，那你必须要度人，度人你有没有这个能量来度啊？没有能量是不是自己要念经啊？所以像这种自己在修心过程当中也是在积蓄能量，也是有功德。为什么呢？你现在心中要想着我今天好好念自己的功课，我的目的是为了出去度人，那这个人所念的经文全部都有功德。如果今天说我现在念的这些功课，我是为了保保自己，让自己什么什么好、什么什么好，你就是没功德，你只有善德。你只有说我求了菩萨之后让自己身体好，你为自己求的嘛，哪来功德啊？功德的意思就是说初始心、发心要完全是为了众生的，发心是菩萨的心，这样才会成为一种功德（哦，明白了）——wenda20141214A 08:10
（31）度人时引发对方恶口等也会背业
问：师父教导我们，平时度人时也需要善观因缘、度好人，避免对方造口业等。那么网上发QQ漂流瓶度人，不好判断对方的缘分如何，对于一些出恶言恶口之人，如果见对方发言还度对方，或者因自己说了一些话引起对方说出一些不好的言语，本人是否会产生业障或者功德有漏呢？
答：当然会了。你去度人你让人家造口业了，不是你惹出来的？你今天去跟他讲话，讲到后来他骂人了，不是你去引他的？（嗯。比如我对这个人不了解，想度他，本着很好的心去度他，但是他出了恶口，我也背业吗？我也产生业障吗？）当然背了。第一，你不会看人；第二，你跟他讲话，他第一句话出来你就知道他怎么样了。如果是学佛的人，你一度他，他马上“是吗？这是什么法门啊？”（对对对）他有兴趣了你再讲啊。你“呱呱呱”、“呱呱呱”做广告，当然被人家骂了，人家一骂你不就是在造业吗？（哦。针对这种情况，我们如何跟观世音菩萨讲，减少我们自己的业障呢？）怎么跟观世音菩萨讲？天天讲、月月讲、年年讲……天天跟观世音菩萨说：“观世音菩萨，我要做功德，我要去度人，请观世音菩萨赐给我力量。”好啦，你想想看，菩萨如果给你力量的话，你不但度人度得好，回到家你不受那种好的气场影响的？菩萨会说你度完人之后就把你这个力量拿走啊？继续在身上的啊，这种power这种能量照样可以让你身体好起来。这还不懂啊？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）——wenda20150726A 30:36
（32）度人是否会招惹来对方身上的灵性
问：如果度人的时候对方孽障比较深，对方的灵性会不会到度人的人身上？
答：如果是个恶灵，一般会的。度人的时候一定要看清楚，如果对方是个顽固不化的人，根本不相信，千万不要度他，对方的灵性知道从他身上拿不到组合经文，你来救他，就上你身了。举个简单例子，问人家讨债，这个人实在拿不出钱，突然之间他一个朋友来了，说：“你们问他要什么？要钱啊？我来还一点吧。”TA就整个盯住你，全部还完（对方的灵性到度人的人身上，被度的人会不会感觉……）轻松，马上就会好很多。
——shuohua20120302 01:47
（33）度人的功德大小在于发心；辅导别人度的同修也算度人
问：有的同修平时在微信群里转发师父的《BH佛法》或开示，或做法布施，因此会有很多刚刚入门的同修加他为好友，之后私下里问他怎么学佛念经，问的人数也比较多，这样算度人吗？
答：算（那这样和平时出去发书的功德有什么不同吗？）如果谁发心好谁就功德大，谁不发心功德就小（哦。那比如小于度了国内的一个同修，他就找我帮他对那个同修进行辅导、指导，这样也算我度一个人吗？）嗯，那当然了，也算你一个。他算他一个，你算你一个，你是后度，他是先度，因为你不度他、不跟进的话他可能懈怠，那你让他保持不懈怠继续修心，是不是度了他啦？（是的是的）好了，怎么会没功德啊？（谢谢师父开示）
——wenda20150424 12:55
（34）拼命度人累积功德消业与用组合经文消业的区别
问：师父您在5月23号节目中讲到“为什么叫我们多度人，因为现在的人不可能消得完业，师父是让你们有意地拼命多度人，因为度人功德大，可以消掉你们很多的业，光念组合经文要完全把业障消掉，说不定要几千几万张，这辈子根本念不完的”。弟子听到这个开示以后有两个问题，第一个问题就是师父在这里指的“完全消完业障”是不是就是脱离六道轮回的境界呢？如果光念组合经文的话，上天是可以的，但是只单单念组合经文脱离六道是很难的对吧？
答：对，因为你念组合经文的话只不过你在消，消得完消不完呢？就说我在做好人，那你还没有完全做成好人啊，你不还是个坏人吗？（哦。第二个问题，是不是组合经文只不过是其中的一个能够让我们更方便修心度人的工具，而不是咱们法门的核心？）那当然了，完全正确。很多人搞来搞去以为组合经文呢，根本不对的。咱们法门实际上就是用菩萨的智慧来让自己开悟解脱，是这个概念，根本不是说念组合经文就是全部，那开玩笑了，这是误导（好的，感恩师父。因为我平时听师父录音，很多时候组合经文都是解决一些灵性问题和业障问题。打比方出去给别人设佛台或者度人，回来背了业以后很难受，那烧一点组合经文以后会好一点。那么这个就等于是在度人累积功德的时候能够借助菩萨的功力跟能量，让自己能够更轻松一点，更快一些）对啊，这是方法（最主要的还是要弘法度人，还是要修心，这是根本）对。 ——shuohua20140530 28:58
（35）度人的方式可以多种多样
问：有的同修许愿“只要活一天就救度众生一天”，但是担心晚年腿脚不便不能出去度人，或者是到了观音村里生活也不方便度人，这样算违愿吗？
答：这个不算的。有这个愿力非常好，有这个愿力在观音村里边，照样可以写信，照样可以打电话度人。来到观音村里的人意志不坚定，在传话，讲不三不四的话，你不照样可以度他吗？这不叫度有缘吗？让人家道心坚定，让人家学佛的精进心能够坚定的话，那也是一种度人，也是一种福报（刚才说“救度众生一天”，其实这个范围很广，也可以帮人家解答问题，帮人家忙，发书，写文章，这都是救度众生，是吧？）那当然了，哪怕你睡在床上了，你脑子里想着我要去救谁，那也叫救度众生。——2016 年 2 月 28 日《玄艺问答》
（36）拼命在网上度人一样是救人
问：拼命在网上度人，但不跟别人面对面接触，会得到什么果位？
答：照样救人，妙法度人，这就叫妙法度人，果位也是菩萨。修得好，你如果度一万个、两万个人，就是菩萨。
——Wenda20180225B 40:56
（37）度人所背的业菩萨自然会帮你消除
问：度人不要怕背业，度人背的业，观世音菩萨自然会帮你消除，是这样吗？
答：有一个前提，你背的业，你度人完全是正的，观世音菩萨会帮你，一求就消掉。但是问题你不如理不如法了，你度了人了，背了业了，但是你敛财了，或者你开始挑拨了，你开始自己贡高我慢了……接下来你所有的业全部你自己背，菩萨不会帮你消掉的，不纯了。听得懂吗？（哦，明白了，谢谢师父慈悲开示）——wenda20160129 38:38
（38）口才不好的同修如何度人
问：度人时有些同修口才很好、很会说，让人很想学，很容易度人；但是有的同修口才不好、不太会说话，心里是很想度成功这个人的。请师父开示一下口才不好的同修如何度人成功，有什么好的方法吗？
答：口才不好的人叫他写啊，很多人口才不好，写得很好啊。他只要哪方面好，就叫他在哪方面度人。有的人口才不好但是他很用功，可以叫他拿着书去结缘嘛（对。结缘的话，比如给他一本书，如果他拿着这本书但是不太会说话，这个算不算度一个人呢？）你说呢？我给人家介绍朋友，我不会说话，把两个朋友拉在一起“你们谈谈吧”，你算不算介绍人啊？还有的介绍人跑过来说：这个男的怎么好，这个女的怎么好，你们谈谈。不一样道理嘛，最主要的是你让他们两个人谈就好啦（哦，明白了）
——wenda20140502 46:41
（39）如何做到因慈悲而度人
问：师父的境界是因为慈悲而度人，我们可能境界比较低，度人经常是为了自己的莲花不掉下来……
答：或者希望自己有功德。这个就像雷锋一样，雷锋做好事不求功德，不求名不求利，所以他最后成为了雷锋，等于菩萨一样了，但是，我们做好事为了得到老师的表扬，为了得到学校里给你的表扬，这个道理是一样的（怎么样才能达到因为慈悲心而度人这种境界呢？）因为慈悲心而度人的境界，你就是到菩萨境界啊。你想想看，你看见社会上所有的人都觉得很可怜，慈悲心就来了。你为了可怜别人去度别人，和你仅仅是为了“哎呀，我多做一些度人的事情，我家里会变得好一点”，两种心态，对不对？（是的。但是就是觉得有一些人可怜不起来，这个怎么办？要想办法去可怜他们吗？）不是这样的，可怜不起来，缘分不到不要去度。我告诉你，这个世界上可怜不起来的人就是恶缘太重，就是身上阴气太重，这些人让那些有大功德的人、有大能量的人去度。我问你，就是几万人在法会上，台长度了这么多人，对不对？那我有这个能量我能度这么多人，那么你们下面很多人能量不够的话，你怎么度这么多人？（嗯，就是根据我们自己的能量去度）对了。其实这个一定要看自己的功德，你看到一个很讨厌的人，你硬要让自己去度，度到后来你自己都起瞋恨心了。——wenda20160722 08:16
（40）直接度人和间接度人的功德是否有区别
问：比如说两个同修A和B性格不同，A这个人很会说话，很能度到人，B比较内向，不太会度人，但是他帮助A一直做后勤保障工作，就是提供很多资料、很多东西、杂物之类的。这样的话，比如A度了3个人，B是不是同样也相当于度了3个人？
答：没有，度到3个人的人，实际功德就是3个人。你做杂物、导向、帮忙啊……这功德很小的，没办法的。举个简单例子你就知道了，你去真正实行的人功德肯定大，你在边上忙了半天，有功德吗？有，当然比直接度的人功德要小（如果A同修一直让B同修专门提供这些法物物资之类的给A去度人，也是一样性质，对吧？）一样性质，实际度人的人功德一定比给法物的人要多，功德大。
——wenda20160318 01:34:00
（41）家里有阻碍时该如何弘法度人
问：如果说同修家里的缘分很差，父母经常会阻碍同修学佛念经，但同修在外面的缘分比较好，有很多机会弘法度人。那同修是选择先在家里给父母拼命念经化解冤结，等父母跟他关系好了、同意他出去帮助别人了再去度人；还是可以先保证家里人的一些基础经文，比如结解咒、心经，哪怕家里人暂时不同意，他先出去度人，然后求菩萨把他度人的功德来化解他跟他父母之间的冤结。想问师父哪一种方法更好呢？
答：我问你啊，你不是师父弟子吗？你说哪一种更好啊？（弟子愚痴，觉得可能第二种会比较好一点）当然第二种了，讲都不要讲的。哪有说等自己完全好了再去救人的？！能有人救为什么不去先救人啊？！能有好事做为什么不先去做好事啊？！说“等到自己完全把家里搞定了再去帮助别人”，你说你家里搞得定没有啊？可能吗？你这辈子到人间来就是带业的，你带的这种业你说“我不去做好事，我要把这些过去做的坏事全部还清我再做好事”，那你永远就没好事了（感恩师父开示。如果出去度人，真正度了很多人学佛念经了，其实这个功德也是非常大的，用这个功德来求菩萨化解跟父母的冤结可能效果就更加厉害了）没问题的。你要是说等到你学会游泳了你再去救人，如果你爸爸妈妈掉在水里……你会游一点点泳，你说“我还没游好，我还不一定会救人”，你说你会不会去救人家？（感恩师父开示）
——wenda20140713A 13:41
（42）度人不成功可以加念解结咒
问：您上次开示，度人不成功一个是自己能量不够，还有就是对方孽障太深，还有一个是缘分不到，还有一个是相对缘不够，那我这样理解：相对缘不够是不是我跟别人有怨结，或者我跟别人缘分比较浅，这样我在功课中每天加108遍解结咒行吗？
答：可以。你已经很有智慧了，很聪明，可以这么用（谢谢师父！）自己好好地修，要多度人（谢谢台长，谢谢观世音菩萨！）
——wenda20120120 92:56
（43）用自己的病历度人是否如理如法
问：很多同修把自己的病历写出来，做成广告宣传单的形式，通过发传单来度人。有想了解的同修会朝他要咱们法门的书籍，这样做如理如法吗？
答：那当然如理如法。你把过去的病历写给人家，让人家开悟了，你就是在度人啊（哦，对）
——wenda20151220A 43:39
（44）带着孩子度人的问题
问：同修出去度人的时候必须要带着小孩，这样对孩子有没影响？
答：度人时带着孩子的确有点问题。如果对方气场很不好的话，孩子会在边上哭闹，越来越烦恼。最好自己去，毕竟带孩子麻烦一点（带着孩子一起参加法会有没关系？）法会有什么关系，不知道来多少菩萨呢（如果同修因为一些客观条件，必须要带着孩子度人的话，怎样才能帮孩子把风险降到最低呢？）很容易，带孩子去之前给孩子念7遍大悲咒，然后求观世音菩萨加持，“我今天去度人，请观世音菩萨保佑孩子平平安安”（好的。很多同修都很喜欢这个孩子，这个抱抱那个抱抱，参差不齐的气场，对孩子也会有影响吧？）如果在佛堂里好很多，至少大家都是一起修心的人，应该没什么大问题。有些人气场很不好的，你就告诉人家，孩子这两天有点闹，人家就不抱了嘛（明白了，谢谢师父！）
——shuohua20130301 13:08
（45）度人的心态很重要
问：师父教教我度人的时候，应该是如何处理？
答：度人要用心度。要记住，不要去想：“哎呀，我度了这个人，我要替他背业的。”这样想的话，功德就很少。你之前要想清楚：“我决定要度这个人了，我就要用心去度。”这就有功德。度不成了，那你还是有功德的。你不能三心二意的：“我去度他试试看，行不行呀。”这样想的话，你的功德就少了（知道，刚开始的时候我没想过要度她，后来她有难题问我，我就想要度她了，把这个法门教给她）这个就是缘分了，是好事情。
——wenda20120701B 20:25
（46）度人时难免解答有误怎么办
问：我们大家都在弘法，同修有问题我们就会给他们回答，难免有时候回答得不准确，有一些纰漏，这样就会担业。这个事情我们怎么去避免呢？
答：去跟人家说之前，先跟观世音菩萨说：“大慈大悲观世音菩萨，请您给我增加智慧，给我增加能量，我今天要弘法度人，如果我在度人当中有什么不如理如法，请观世音菩萨帮我消业。”度人的时候就算讲错一点话，提前跟菩萨沟通一下、忏悔一下，很快就消掉了，这个不一样的。在自己造业的时候，那种业特别强烈，负能量特别强；在正能量当中带有一点点负能量的话，很快就被正能量吃掉了。就像白细胞把红血球吃掉，红血球把白血球吃掉一样的——2014 年 1 月 31 日《玄艺问答》
（47）关于在气场不好的地方度人的问题
问：我每次去公园、菜市场度人，那里气场不太好，他们要念经，我们又不想跟他们讲，但是他们又要求我们就在那边教他们念经，这样如理如法吗？
答：完全如理如法，只要跟菩萨讲一讲，一点问题都没有。千万不要选择环境，你有没有条件到庙里去念啊？那更好呢！救人的话还要说条件啊？人家马上说“你救我吧”，你说你还帮他选条件啊？有什么条件啊！如果一个人在马路上当场被车撞得半死不活的，马上先给他做人工呼吸啊！抬到医院人家死了怎么办？（明白）——2013 年 5 月 5 日《玄艺问答》
（48）能否以网络弘法的点击率许愿度人
问：有同修是在网上的平台上弘法的，平时比较少在生活中度人。请问，他能不能以他发布的文章的点击率为许愿？他就许愿让多少有缘人看到，这可不可以呢？
答：那当然。点击率，就是他度的人，人家看到了，不管是谁，哪怕大度小度，他都是度人。
——wenda20160710B 41:57
（49）可否许愿将弘法度人当成事业来做
问：是否可以和菩萨许愿，以后把弘法度人当成自己的事业来做呢？
答：你要做得到的，你做得到当然可以许愿了。法师他们就可以许愿：“我一生一世完全是在弘法、学佛当中了。”所以他们出家了。你要是有条件，你当然可以许愿，没条件你许什么愿啊？（请问师父，许这个愿有什么条件呢？）没什么条件，心里有什么愿就许什么愿。
——Wenda20180909B 23:40
（50）度人发书时的要领
问：现在很多师兄在度人时就是结缘书籍，给同修的感觉很多同修以发书为主，并不是懂得发书时的要点。有师兄担心同修不得要领，为发书而发书，假如不随缘不如法，反而会增加被度人的疑惑和反感。请师父开示一下发书的要点吧。
答：发书要点，就是把一个好东西给人家是什么心情，希望人家接受、希望人家能够感应、希望人家能够好，抱着一种非常诚恳的态度、非常好的态度跟人家讲。你不能随随便便像发广告一样，要你们发啊？（好的，谢谢师父慈悲开示） ——wenda20151227B 40:19
结缘书籍度人如何大幅提高成功率——个人经验分享
当前，观世音菩萨法门让越来越多的人学佛念经，供奉观世音菩萨，同时更号召每个人爱国爱家、遵纪守法，做个善良的人，孝养父母，努力做到人成即佛成。这么好的佛法需要我们随缘介绍给更多的有缘人，弘法度人需要越来越多的妙法，才能让观世音菩萨的莲花开遍世间，顺利弘扬正能量。经过实践，末学在多次结缘书籍的度人过程中总结了“三个步骤”和“三个细节”，希望能对有缘同修有所帮助。
第一步，首先与有缘人微笑打招呼寒暄。
结缘法宝资料前首先跟人家微笑，问好：“您好，阿弥陀佛，我们今天在这里免费结缘一些佛法资料，需要看下吗？”（要突出“免费”这个字眼，否则很多人会以为是要钱的直接拒绝。）然后观察来者的表情，如表现出一些兴趣的，这时我们可以跟进再问：“请问您平时有看一些佛法方面的书吗？呵呵，您看着就是非常心善的人……”如果人家不接受也要随缘。而对于那种连忙摆手说不需要，甚至加快脚步离开的人，我们也要保持微笑，随缘暂时放下，避免对方反感或诽谤。
另外，经实践，2～3 人组成一个弘法小分队效果较好。人不宜太多，人多就太招眼了，尤其是在一些人流量不大的地方。
第二步，如果觉得对方不排斥，再适当介绍书籍和法门背景。
寒暄过后，如果感觉这个人有缘，这时我们再把书拿给他说：“您可以看下，这本书《一命二运三风水》，是荣登过两次《人民日报》的一位师父与我们普通人的对话，他能清楚地能看到一个人的命运及因果；他推崇大家学佛学法，要大家首先做个善良的人，做个爱国爱家、遵纪守法的人；他也多次荣获过世界和平奖，很多国家领导人都接见过的；他也非常推崇大家供奉观世音菩萨，有事多求观世音菩萨……”例如结缘《佛学问答》时，我们可以说：“这本书教我们生活中应该注意的事项，还有教我们如何供奉菩萨、拜菩萨以及如何上头香等。”总之，适当介绍法门背景非常关键，要突出爱国爱民、遵纪守法、无偿免费、《人民日报》刊登等信息点，消除地方的戒备心，同时也要针对每本书的特色，激发起他们看书的兴趣。如果人家表现出一点兴趣的，或者直接说“给我看看吧”再给他。书可以先放在自己手里，拿到他们面前，尽量让他们自己伸手来拿，这样我们可以始终保持主动。
第三步，多用祝福语给来者留下好印象。
如果人家收下了，我们都会微笑，并恭祝他“愿观世音菩萨保佑您，阿弥陀佛，感恩您，祝您身体健康”等等（这些说辞，大家可以变换下，如果人家边上有带小孩子，咱们也可以适当地赞美夸奖下小孩子懂事、可爱之类的话，拉近距离感）。我们试验下来，这样的效果很好，一般收下书的人都会很感恩说谢谢。一定要让人家开心地收下你的书，同时也要让人家感觉：“哇，天这么热，人家出来免费发书，我们不能随意扔掉的。”而且还要善用祝福，因为祝福一般都会让人家心里很舒服。
以上三点为结缘书籍步骤流程经验分享，接下来跟大家继续分享下度人细节的把握，旨在抛砖引玉。
一是对于无缘之人，要做到微笑感恩，不要有任何不悦，要处处表法，为法门弘扬结善缘。
当然了，如果遇到那种不肯看书也不肯理我们的人，我们也要微笑地说声“阿弥陀佛，感恩您，随缘”之类的话，然后很迅速地把我们可爱的微笑的脸转过来，迎接下面到来的有缘人，因为当你在发书的时候，你的注意力都集中在这个人身上，但是其他人远远地就看到你在这里发书了，我们看不到别人，但别人能看到我们，这个时候我们做的任何事情、说的任何话、任何表情都是表法，都是代表心灵法门，千万别让人觉得“你发书的人素质也不高嘛”，这样人家会连带着把我们师父的宝贝书也给看低了！我们一定要做到功德圆满！
同时，要选合适的地点，因为我们发书度人的过程很长，大部分人都是边走路边听你说话的，所以大家要选择在一个相对平坦的地方，方便我们能跟上他们的节奏边走边介绍。
二是结缘书籍后要做到用心总结。
如果时间允许，请关注下拿着书离开的人的背影，看看他们的不同的反应，你能发现很多东西，也能为你下次度人总结经验。如果有些你没把握他是否会看书的人，最好多看几眼，看看他是否会把书随意丢弃，如果丢弃的话我们可以及时捡回。另外，度人结束后，也请一定查看下周围的草坪和垃圾桶，尽量做到功德圆满，不要有漏！
最后，建议我们度人要做到有始有终，到了度人地点先跟菩萨请安，求菩萨保佑度人顺利，度人结束后也要跟菩萨打招呼，感恩菩萨保佑。希望大家度人多多，弘法顺利，同时为了我们法门的长远发展弘扬，请大家能维护好周围所有可能度人的道场。更重要的是，希望大家一定要注意度人的质量，坚决避免因为自己的不如法而引来诽谤。末学再次感恩大家！——摘自《弘法度人辅导手册》