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如何知道自己所求是不是执着

 

 

如何知道自己所求不是执着和攀缘 wenda20121230B  27:26

女听众:您经常讲要随缘不要攀缘,但是在生活中我们经常会为了达成一个目标和梦想而去努力和争取,怎样能够知道自己的这个追求不是一种执着和攀缘呢?

 

台长答:哇!真的台长特别开心。你要知道我们这个白话佛法就是解释人生的这种理论和哲学,让人家在人间就明白佛法的道理,实际上佛法的理论非常地深。怎么样来理解不是攀缘不是执着呢?很简单,首先你求的东西不是你自己力所能及的范围以外的。比方说你现在很穷没钱的话,你说:“我要中六合彩”,那你这就叫攀缘,叫执着;如果你正好要考大学,你说 “求菩萨保佑我让我考大学顺利一点”,那不叫攀缘,那就是随缘(就是随缘并不是不努力,而是在一个合理的范围之内再往上进取)这就叫什么?这就叫不断地进取,不断地努力,那才会得到不断的收获。如果你想得到的东西是你本来得不到,而且你求也求不到很难得到的东西,这就叫攀缘,而且你明明知道得不到还拼命地创造太多的条件想去得到,那叫执着(明白,谢谢师父) 

 

执着与锲而不舍的区别 wenda20111030  29:21

男听众:台长,执着与锲而不舍的当中的分水岭是什么呢,区别?

台长答:执着实际上已经带点贬义词了,锲而不舍还带有点褒义词,对不对?执着是什么呢,执着就是我对某一件事的执着,就是说你对这件事情一直在钻牛角尖,既然把你说成牛角尖,就说明这个事情不要去钻得这么深的,执着的话,就是说对某一件事情我一直这么某一方面去追进去,去钻牛角尖,对不对?(对)实际上比方说,不是叫佛法啦,佛法整个我是慈悲啊喜舍呀,我怎么样,这个不叫执着,这个叫什么,叫发心啦,叫愿力啦,对不对?(对)那么执着呢,比方说,他为什么这么对我啊?!为什么我对他这么好他还要这样对我啊!?他还要骂我打我?就是想不通,才会产生执着。想不通本身就是贪嗔痴当中一种,贪嗔痴一种之后才滋生出执着(明白)而锲而不舍是什么?我本来这个事情放弃了,我不舍得,我知道它是好的,因为我自己的条件,我的能力做不到,但是呢我尽量地创造条件,创造能力去做,这叫锲而不舍 (明白,就是锲而不舍的话,正面的,比如讲这件事情我基本上有能力去做的,但是可能非常的困难,但是我一直坚持去做,做到最后,成功了,就是锲而不舍;我做不成功,也放下了,没关系的,那应该也算是锲而不舍)你做不到的话,实际上你锲而不舍已经成功了,因为一个人对一个善事,对某一个事业上,或者对心灵当中的一个事情,锲而不舍,实际上这个东西是可以放弃的,而你没有去放弃,你去追逐,去追求,这是只能做好事,不能做坏事,所以锲而不舍只能用在好事上,不能做在坏事上(明白)

 

如何对治执著心

问:有的同修意识到自己的执著,但是不能判断什么时候应该听取别人的意见,什么时候应该坚持己见,想要改掉这执著的问题,却觉得一下子每件事情都很难做决定。请问师父,应该如何对治这种执著呢?

答:太执著的人,就是把这件事情看得太重了。你们记住了,凡是把这件事情看得太重,你这个人就会执著。比方说,“我的孩子一定要读书好,读书不好,爸爸妈妈真的没脸了”,好了,你就执著了,所以孩子被他逼得最后考得不好,孩子自杀了。“我一定要变为富人……”我这里讲个真的事情给你们听,在我们澳大利亚有个老板,当年暴发户,很有钱,面子很大,后来到其他地方去做生意,一直没发财。人家劝他“回来吧,回来吧”,他说:“我不回来,我不赚大钱我不回来。”最后现在已经过世了。死之前人家还劝他“回去吧”,因为他是澳洲公民,结果他说:“我不回去,因为我最后没有发财。”这叫执著。你们记住了,人间一切不可得,不要执著,没有哪个事情可以执著的,因为人生无常。好好地学佛修心。

20170928吉隆坡

  

把世上东西都太当真会执著 shuohua20140711  09:07

女听众:台长,麻烦您给我指指缺点好吧?我修的过程中还有哪些不对的地方请台长指示。

台长答:第一不开智慧,没有智慧,对什么事情都很执著,还很当真的,一点点事情好像认真得不得了,这样都会造成你的执著(嗯,我应该怎样克服这个缺点?)把世界上的东西都不要太当真的,你就不会生气了。你现在把世界上什么东西都当成真的,所以你就会非常地认真、非常地矫情、非常地……这个不对,那个不对。我告诉你,人活在世界上很短暂的。你小时候在学校里不开心的时候你现在忘记了没有啊?忘记了吧?(对对对,忘记了)好了(要学会忘记,好,知道了)

 

妄想和执著是连着的,只有妄想自己有了什么,才会去执著,才会走不出来,所以看破人间的妄念即是破除执著,不着相,就不会被困住了。
wenda20170210 菩萨开示

 

为何对某件事情太重视反而不成功,放下了反而容易得到 wenda20150904  09:01  

男听众:为什么有时候我们对一件事情越在乎、越小心就越容易出错,而不去特别关注它,以平常心面对反而效果比较好呢?请师父慈悲开示一下。

台长答:这很简单,那就叫“执著”。因为当你执著的时候,它就会产生一种业障,当你对这件事情越来越重视,你就是执著啊,越执著你就会越有麻烦,对不对啊?举个简单例子,你说了一句话,你对一般的人说这句话根本没有关系的,同样这句话你对一个当官的说了,说完之后你就怕了,你又不知道他说什么话了,你吓了“哎呀,他会不会对我有看法、有想法?”怎么样怎么样……好了,最后你自己觉也睡不好、饭也吃不香,其实人家早就把你这句话忘记了。你不是自己执著,最后制造出自己的烦恼和障碍吗?明白了吗?(明白了,谢谢师父慈悲开示!)

 

人执著的根源是贪瞋痴 wenda20160527  01:14:02

男听众:人执著的根源是什么呢?

台长答:人执著的根源贪瞋痴,因为这是三毒,这是人本性带出来的,这是外尘。因为你累世积累的,不是你真正的本性,那是外尘。

 

因为当人间看到的一切,其实万物唯心造,就是你的心在起变化。所以,修心修心就是把你这颗心修成自己本来具有的佛性,那人间的一切都是虚幻的、空幻的东西,所以你所看见的东西叫你不要执著,这就是道理。明白了吗?(明白)

修心就是修出佛性,不执著人间虚幻的东西 wenda20150816B  44:28

 

如何理解“执著一生,空无一生” wenda20161118  13:10

男听众:师父,您开示过一句话“执著一生,空无一生”,我们如何来理解呢?

台长答:执著的人就是得不到。“我一定要”,你最后得到也会没有;你得不到,更没有,所以是空无。“我一定要”,你没有得到,是不是空无?你得到了,很快被人家拿掉了,因为你执著得来的东西,留不长的,你很快又没有了。

 

多看看台长的博客对你影响会很大的,你会越来越学得好的,我们学做人有时候都得看穿,这个世界很多事情看不穿的话你就会执着,就会迷失方向。

wenda20120219  10:21  看不穿世情容易执着

 

众生之苦皆因执著,本末倒置苦厄不断 wenda20170428   55:30

女听众:想分享一下,槟城放生那一天,站在义工队列中感受到观世音菩萨很早就来了,菩萨慈悲,给汗流浃背的佛子们送来阵阵清凉的风。闭上眼睛感受到南无本师释迦牟尼佛也来了,脑海中出现了这样一句话:众生之苦皆因执著,本末倒置苦厄不断。想问问师父,这是否是佛陀所说的?

台长答:是啊。现在人本末倒置,不顾种因,只管果。就相当于什么知道吗?就是自己做了坏事还想得到好的善果,是不是叫本末倒置?应该做善事才能得到善果,他现在做恶事他想得到善果。比方说你要赚钱养家,也是正常的,但是有些人去抢、去偷,偷来的钱养家,照顾自己的爸爸妈妈,你说这种人是不是叫本末倒置?(不如理不如法)好了,因为已经变了,性质变了。我告诉你,菩萨很担心人间,再这么搞下去,真的,人间就会有很多思维上的错误,所以现在人的思维出问题了。为什么学佛?就是把人的思维纠正。现在的女人自己不想打工,就想嫁一个好男人,自己不想劳动,就想靠着人家的钱来过活,那么她什么事情都做了。明白了吗?(明白)

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