如何知道自己所求是不是执着
如何知道自己所求不是执着和攀缘 wenda20121230B 27:26
女听众：您经常讲要随缘不要攀缘，但是在生活中我们经常会为了达成一个目标和梦想而去努力和争取，怎样能够知道自己的这个追求不是一种执着和攀缘呢？
台长答：哇！真的台长特别开心。你要知道我们这个白话佛法就是解释人生的这种理论和哲学，让人家在人间就明白佛法的道理，实际上佛法的理论非常地深。怎么样来理解不是攀缘不是执着呢？很简单，首先你求的东西不是你自己力所能及的范围以外的。比方说你现在很穷没钱的话，你说：“我要中六合彩”，那你这就叫攀缘，叫执着；如果你正好要考大学，你说 “求菩萨保佑我让我考大学顺利一点”，那不叫攀缘，那就是随缘（就是随缘并不是不努力，而是在一个合理的范围之内再往上进取）这就叫什么？这就叫不断地进取，不断地努力，那才会得到不断的收获。如果你想得到的东西是你本来得不到，而且你求也求不到很难得到的东西，这就叫攀缘，而且你明明知道得不到还拼命地创造太多的条件想去得到，那叫执着（明白，谢谢师父）
执着与锲而不舍的区别 wenda20111030 29:21
男听众：台长，执着与锲而不舍的当中的分水岭是什么呢，区别？
台长答：执着实际上已经带点贬义词了，锲而不舍还带有点褒义词，对不对？执着是什么呢，执着就是我对某一件事的执着，就是说你对这件事情一直在钻牛角尖，既然把你说成牛角尖，就说明这个事情不要去钻得这么深的，执着的话，就是说对某一件事情我一直这么某一方面去追进去，去钻牛角尖，对不对？（对）实际上比方说，不是叫佛法啦，佛法整个我是慈悲啊喜舍呀，我怎么样，这个不叫执着，这个叫什么，叫发心啦，叫愿力啦，对不对？（对）那么执着呢，比方说，他为什么这么对我啊？！为什么我对他这么好他还要这样对我啊！？他还要骂我打我？就是想不通，才会产生执着。想不通本身就是贪嗔痴当中一种，贪嗔痴一种之后才滋生出执着（明白）而锲而不舍是什么？我本来这个事情放弃了，我不舍得，我知道它是好的，因为我自己的条件，我的能力做不到，但是呢我尽量地创造条件，创造能力去做，这叫锲而不舍 (明白，就是锲而不舍的话，正面的，比如讲这件事情我基本上有能力去做的，但是可能非常的困难，但是我一直坚持去做，做到最后，成功了，就是锲而不舍；我做不成功，也放下了，没关系的，那应该也算是锲而不舍）你做不到的话，实际上你锲而不舍已经成功了，因为一个人对一个善事，对某一个事业上，或者对心灵当中的一个事情，锲而不舍，实际上这个东西是可以放弃的，而你没有去放弃，你去追逐，去追求，这是只能做好事，不能做坏事，所以锲而不舍只能用在好事上，不能做在坏事上（明白）
如何对治执著心
问：有的同修意识到自己的执著，但是不能判断什么时候应该听取别人的意见，什么时候应该坚持己见，想要改掉这执著的问题，却觉得一下子每件事情都很难做决定。请问师父，应该如何对治这种执著呢？
答：太执著的人，就是把这件事情看得太重了。你们记住了，凡是把这件事情看得太重，你这个人就会执著。比方说，“我的孩子一定要读书好，读书不好，爸爸妈妈真的没脸了”，好了，你就执著了，所以孩子被他逼得最后考得不好，孩子自杀了。“我一定要变为富人……”我这里讲个真的事情给你们听，在我们澳大利亚有个老板，当年暴发户，很有钱，面子很大，后来到其他地方去做生意，一直没发财。人家劝他“回来吧，回来吧”，他说：“我不回来，我不赚大钱我不回来。”最后现在已经过世了。死之前人家还劝他“回去吧”，因为他是澳洲公民，结果他说：“我不回去，因为我最后没有发财。”这叫执著。你们记住了，人间一切不可得，不要执著，没有哪个事情可以执著的，因为人生无常。好好地学佛修心。
20170928吉隆坡
把世上东西都太当真会执著 shuohua20140711 09:07
女听众：台长，麻烦您给我指指缺点好吧？我修的过程中还有哪些不对的地方请台长指示。
台长答：第一不开智慧，没有智慧，对什么事情都很执著，还很当真的，一点点事情好像认真得不得了，这样都会造成你的执著（嗯，我应该怎样克服这个缺点？）把世界上的东西都不要太当真的，你就不会生气了。你现在把世界上什么东西都当成真的，所以你就会非常地认真、非常地矫情、非常地……这个不对，那个不对。我告诉你，人活在世界上很短暂的。你小时候在学校里不开心的时候你现在忘记了没有啊？忘记了吧？（对对对，忘记了）好了（要学会忘记，好，知道了）
妄想和执著是连着的，只有妄想自己有了什么，才会去执著，才会走不出来，所以看破人间的妄念即是破除执著，不着相，就不会被困住了。
wenda20170210 菩萨开示
为何对某件事情太重视反而不成功，放下了反而容易得到 wenda20150904 09:01
男听众：为什么有时候我们对一件事情越在乎、越小心就越容易出错，而不去特别关注它，以平常心面对反而效果比较好呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：这很简单，那就叫“执著”。因为当你执著的时候，它就会产生一种业障，当你对这件事情越来越重视，你就是执著啊，越执著你就会越有麻烦，对不对啊？举个简单例子，你说了一句话，你对一般的人说这句话根本没有关系的，同样这句话你对一个当官的说了，说完之后你就怕了，你又不知道他说什么话了，你吓了“哎呀，他会不会对我有看法、有想法？”怎么样怎么样……好了，最后你自己觉也睡不好、饭也吃不香，其实人家早就把你这句话忘记了。你不是自己执著，最后制造出自己的烦恼和障碍吗？明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
人执著的根源是贪瞋痴 wenda20160527 01:14:02
男听众：人执著的根源是什么呢？
台长答：人执著的根源贪瞋痴，因为这是三毒，这是人本性带出来的，这是外尘。因为你累世积累的，不是你真正的本性，那是外尘。
因为当人间看到的一切，其实万物唯心造，就是你的心在起变化。所以，修心修心就是把你这颗心修成自己本来具有的佛性，那人间的一切都是虚幻的、空幻的东西，所以你所看见的东西叫你不要执著，这就是道理。明白了吗？（明白）
修心就是修出佛性，不执著人间虚幻的东西 wenda20150816B 44:28
如何理解“执著一生，空无一生” wenda20161118 13:10
男听众：师父，您开示过一句话“执著一生，空无一生”，我们如何来理解呢？
台长答：执著的人就是得不到。“我一定要”，你最后得到也会没有；你得不到，更没有，所以是空无。“我一定要”，你没有得到，是不是空无？你得到了，很快被人家拿掉了，因为你执著得来的东西，留不长的，你很快又没有了。
多看看台长的博客对你影响会很大的，你会越来越学得好的，我们学做人有时候都得看穿，这个世界很多事情看不穿的话你就会执着，就会迷失方向。
wenda20120219 10:21 看不穿世情容易执着
众生之苦皆因执著，本末倒置苦厄不断 wenda20170428 55:30
女听众：想分享一下，槟城放生那一天，站在义工队列中感受到观世音菩萨很早就来了，菩萨慈悲，给汗流浃背的佛子们送来阵阵清凉的风。闭上眼睛感受到南无本师释迦牟尼佛也来了，脑海中出现了这样一句话：众生之苦皆因执著，本末倒置苦厄不断。想问问师父，这是否是佛陀所说的？
台长答：是啊。现在人本末倒置，不顾种因，只管果。就相当于什么知道吗？就是自己做了坏事还想得到好的善果，是不是叫本末倒置？应该做善事才能得到善果，他现在做恶事他想得到善果。比方说你要赚钱养家，也是正常的，但是有些人去抢、去偷，偷来的钱养家，照顾自己的爸爸妈妈，你说这种人是不是叫本末倒置？（不如理不如法）好了，因为已经变了，性质变了。我告诉你，菩萨很担心人间，再这么搞下去，真的，人间就会有很多思维上的错误，所以现在人的思维出问题了。为什么学佛？就是把人的思维纠正。现在的女人自己不想打工，就想嫁一个好男人，自己不想劳动，就想靠着人家的钱来过活，那么她什么事情都做了。明白了吗？（明白）